حكم الحج بدون تصريح

يسأل الكثير من الحجيج الآن عن حكم الحج بدون تصريح؟ وهل تكون الحجة مقبولة إذا لم يحصل الحاج على تصريح؟، وهنا أجاب فضيلة الشيخ خالد عبد المنعم الرفاعي موضحاً أن حُكْمَ الحجِّ بدون تصريح يتوقَّف على كوْنِه فريضةً أو نافلة: فإن كان حجَّ فريضةٍ، وكان الشخصُ قادرًا مستطيعًا لأداء تلك الفريضة، ولكنَّه عجز عن استِخْراج التَّصريح لأي سببٍ - جاز له أداءُ الحجِّ بدون تصريح؛ لأنَّ الله قد افترض عليه الحجَّ، ولا يجوز لأيِّ جهة بعد ذلك - فردًا أو جماعةً أو غيرَهما - منعُه من أداء تلك الفريضة، فإن مُنِعَ منها فلا تَجب عليه الطاعة؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا طاعةَ في معصية الله، إنَّما الطاعة في المعروف))؛ أخرجاه في الصحيحينِ عن ابن عمر، وقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((السمعُ والطاعة على المرء المسلم، فيما أَحَبَّ وكَرِهَ؛ ما لم يُؤمَرْ بمعصية، فإذا أُمر بمعصية، فلا سمعَ ولا طاعةَ)).

ولأنَّ الرَّاجح: أنَّ الحجَّ فرضٌ على الفوْر، كما هو مذهب الجمهور خلافًا للشافعي، ويَجب في أوَّل أوقات التَّمكين، وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - بلَّل اللهُ ثراه، وجعل الجنَّة مثوانا ومثواه - عن حُكم حجِّ مَن ذهب إلى الحجِّ، ولم يأخُذْ تصريحًا، فقال: "لو أنَّ الحكومة قالتْ لمن لم يحجَّ فرضًا: لا تحجَّ مع تَمام الشروط، فهنا لا طاعةَ لها؛ لأنَّ هذه معصية، اللهُ أوجبه عليَّ على الفور، وهذا يقول: لا تحجَّ، أمَّا النافلة، فليستْ واجبة، وطاعة ولي الأمر - فيما لم يتضمَّن تركَ واجبٍ أو فِعْلَ مُحرَّم – واجبة". اهـ كلامه رحمه الله.

أمَّا إن كان حجَّ نافلةٍ، فإنَّ طاعة ولي الأمر - في هذه الحالة - أوجبُ من حجِّ النَّافلة، ولا شكَّ أنَّ إصدار هذه القوانين المنظمة للحج، فيها من المصالح العامَّة للحجَّاج ما لا يخفى، ومن أهمِّ تلك المصالح: معالجةُ الزِّحام وخطورته، وما يترتَّب عليه من آثار سيِّئة.

يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -: "لا شَكَّ أنَّ تَكرار الحجِّ فيه فضلٌ عظيم للرِّجال والنِّساء، ولكن بالنَّظر إلى الزِّحام الكثير في هذه السنين الأخيرة؛ بسبب تيسير المواصلات، واتِّساع الدنيا على الناس، وتوفُّر الأمن، واختِلاط الرِّجال بالنساء في الطَّواف وأماكن العبادة، وعدم تحرُّز الكثير منهنَّ عن أسباب الفِتنة، نرى أنَّ عدم تَكرارِهنَّ الحجَّ أفضل لهنَّ، وأسْلَم لدينهنَّ، وأبعد عن المَضَرَّة على المجتمع الذي قد يفتن ببعضهنَّ، وهكذا الرِّجال إذا أمكن ترْك الاستِكْثار من الحجِّ؛ لقصد التَّوْسعة على الحُجَّاج، وتَخفيف الزِّحام عنهم، فنَرجُو أن يكون أجرُه في التَّرك أعظمَ من أجْرِه في الحجِّ إذا كان تركه له؛ بسبب هذا القصْد الطيِّب، ولا سيَّما إذا كان حجُّه يترتَّب عليه حج أتباعٍ له، قد يحصل بحجِّهم ضررٌ كثير على بعض الحجَّاج؛ لِجَهْلِهِم، أو عدم رِفْقِهم وقتَ الطَّواف والرَّمْي، وغيرهما من العِبَادات التي يكون فيها ازدحام، والشريعة الإسلامية الكاملة مبنيَّة على أصلينِ عَظِيمَيْنِ:

أحدهما: العناية بتحْصيل المصالح الإسلاميَّة وتكميلها، ورعايتها حسب الإمكان.
والثاني: العِنَاية بِدَرْء المفاسد كلِّها أو تقليلِها.

وأعمال المصلحينَ والدُّعاة إلى الحقِّ، وعلى رأسهم الرُّسل - عليْهم الصلاة والسلام - تدُور بين هذَينِ الأصْلَينِ، وعلى حسب علم العبْد بشريعة الله - سبحانه - وأسرارِها ومقاصدها، وتَحَرِّيه لِمَا يرضي الله، ويقرِّب لديه، واجتهاده في ذلك - يكون توفيق الله له - سبحانه - وتَسْدِيده إيَّاه في أقواله وأعماله، وأسأل اللهَ - عزَّ وجلَّ - أنْ يوفِّقَنا وإيَّاكم، وسائرَ المسلمينَ لكلِّ ما فيه رِضَاه، وصلاح أمْرِ الدِّين والدنيا، إنَّه سميعٌ قريبٌ". اهـ.
والحاصل: أنَّ المسلم إن استطاع أن يحجَّ نافلة بدون أخْذِ تصريح؛ امتثالاً لِما وَردَ من أحاديث صحيحة في التَّرغيبِ في الحج والمتابعة بينه، ولمْ يَتَرَتَّب على ذلك كَذِبٌ، ولا رِشْوَة، ولا احتِيَال، ولا ارْتِكابِ محظُور من إيذاء أحد - فحجُّه صحيح - إن شاء الله - ونرجو له عدم الإثم، وأمَّا إن وقع الشخص في أيِّ محظور شرْعي؛ لكي يتمكَّن من حجِّ النافلة - فإنَّ حجَّته صحيحة، مع وقوعه في الإثْم،، والله أعلم.
 

اقرء المزيد

حكم حج المرأة بدون محرم

ما هو حكم الحج بدون محرم؟ سؤال يتردد على ألسنة الكثيرات بالتزامن مع موسم الحج الذي نعيشه في أيامنا الآن، وفي أوضح الإسلام الحكم في هذا الأمر، مبيناً أن سفر المرأة بدون مْحرَم أمر مُحرّم ومعصية للرسول صلى الله عليه وسلم ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم ) وهذا يعني ضرورة سفر المرأة مع محرم لها حتى يُقبل حجها إن شـاء الله.

هذه هي الإجابة المؤكدة التي أكدها جميع العلماء حول حكم الحج بدون محرم، وأسأل الله أن يرزقنا جميعاً حج بيتها المحرم .. وكل عام وأنتم بخير .....

اقرء المزيد

مكانة الأم في الإسلام .. قصص وأحاديث نبوية

إن التاريخ  لا يعرف ديناً ولا نظاماً كرَّم المرأة بإعتبارها أماً, وأعلى من مكانتها مثلما جاء بهِ دين محمد صلى الله عليهِ وسلم الذي رفع من مكانة الأم في الإسلام وجعل برها من أصول الفضائل, كما جعل حقها أعظم من حق الأب لما تحملته من مشاق الحمل والولادة والإرضاع والتربية، وهذا ما يُقرره القرآن ويُكرره في أكثر من سورةٍ ليثبِّته في أذهان الأبناء ونفوسهم.

ومن أعظم الأدلة على مكانة الأم في الإسلام الحديث النبوي الشريف الذي يروي قصَّة رجلٍ جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله: من أحق الناس بصحابتي يا رسول الله؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أمك»، قال: ثم من؟ قال: «أبوك».

ويروي البزار أن رجلاً كان بالطواف حاملاً أمه يطوف بها, فسأل النبي صلى الله عليه واله وسلم هل أديت حقها؟ قال: «لا, ولا بزفرة واحدة» ! .. أي من زفرات الطلق والوضع ونحوها.

وبر الأم يعني: إحسان عشرتها, وتوقيرها, وخفض الجناح لها, وطاعتها في غير المعصية, وإلتماس رضاها في كل أمر, حتى الجهاد, إذا كان فرض كفاية لا يجوز إلا بإذنها, فإن برها ضرب من الجهاد.

ومن الأحاديث النبوية الدالة على مكانة الأم في الإسلام قصة الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أردت أن أغزو, وقد جئت أستشيرك, فقال: «هل لك من أم؟» قال: نعم، قال: «فالزمها فإن الجنة عند رجليها».

وقد كانت بعض الشرائع تهمل قرابة الأم, ولا تجعل لها إعتباراً, فجاء الإسلام يوصى بالأخوال والخالات, كما أوصى بالأعمام والعمات، ومن الأحاديث الدالة على ذلك أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه واله وسلم فقال: إني أذنبت, فهل لي من توبة؟ فقال: «هل لك من أم؟» قال: لا، قال: «فهل لك من خالة؟»، قال: نعم، قال: « فبرها ».

ومن عجيب ما جاء به الإسلام أنه أمر ببر الأم وان كانت مشركة, فقد سألت أسماء بنت أبى بكر النبي صلى الله عليه وسلم عن صلة أمها المشركة وكانت قدمت عليها, فقال لها: «نعم, صلي أمك».

ومن رعاية الإسلام للأمومة وحقها وعواطفها أنه جعل الأم المطلقة أحق بحضانة أولادها تقديراً لمكانة الأم في الإسلام, وأولى بهم من الأب، حيث قالت امرأة يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وإن أباه طلقني, وأراد أن ينتزعه مني! فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «أنتِ أحق به ما لم تنكحي».

والأم التي عني بها الإسلام كل هذه العناية, وقرر لها كل هذه الحقوق, واجب عليها أن تحسن تربية أبنائها, فتغرس فيهم الفضائل, وتبغضهم في الرذائل, وتعودهم على طاعة الله, وتشجعهم على نصرة الحق, ولا تثبطهم عن الجهاد, إستجابةً لعاطفة الأمومة في صدرها, بل تغلب نداء الحق على نداء العاطفة.

ولقد رأينا أماً مؤمنة كالخنساء في معركة القادسية تحرض أبنائها الأربعة, وتوصيهم بالإقدام والثبات في كلمات بليغة رائعة, وما أن انتهت المعركة حتى نعوا إليها جميعاً, فما ولولت ولا صاحت, بل قالت في رضا ويقين: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم في سبيله !!

أدام الله أمهاتنا وأعاننا على طاعتهم ورعايتهم وبرهم، إذا كانت لديكم معلومات إضافية أو قصص وأحاديث نبوية وآيات قرآنية حول مكانة الأم في الإسلام شاركونا بها.

المصدر: تبيان

اقرء المزيد

هل تعرفون ما حكم التصوير؟!

يدور السؤال (ما حكم التصوير؟) في أذهان الكثير من الناس، لذلك نُقدِّم لكم فتوى من فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله يتحدث فيها عن حكم التصوير بتصنيفهِ إلى عدة أنواع فيما يلي ..

السؤال: ما حكم التصوير؟

الجواب: التصوير على أنواع ..

النوع الأول: أن يصور ماله ظل وجسم على هيئة إنسان أو حيوان، وهذا حرام ولو فعله عبثاً ولو لم يقصد المضاهاة؛ لأن المضاهاة لا يشترط فيها القصد حتى لو وضع هذا التمثال لابنه لكي يهدئه به.

النوع الثاني: أن يصور صورة ليس لها جسم بل بالتلوين والتخطيط، فهذا محرم أيضاً، لعموم الحديث، ويدل له حديث النمرقة حيث أقبل النبي صلى الله عليه وسلم، إلى بيته فلما أراد أن يدخل رأى نمرقة فيها تصاوير فوقف وتأثر، وعرفت الكراهة في وجهه صلى الله عليه وسلم، فقالت عائشة رضي الله عنها: ما أذنبت يا رسول الله؟ فقال: "إن أصحاب هذه الصور يعذبون يقال لهم: أحيوا ما خلقتم" فالصور بالتلوين كالصور بالتجسيم على الصحيح، وقوله في صحيح البخاري: "إلا رقماً في ثوب" إن صحت الرواية، هذه فالمراد بالإستثناء ما يحل تصويره من الأشجار ونحوها ليتفق مع الأحاديث الأخرى.

النوع الثالث: أن تلتقط الصورة التقاطاً بأشعة معينة بدون أي تعديل أو تحسين من الملتقط، فهذا محل خلاف بين العلماء المعاصرين على قولين:

القول الأول: أنها صورة، وإذا كان كذلك فإن حركة هذا الفاعل تعتبر تصويراً، إذ لولا تحريكه إياها ما إنطبعت هذه الصورة على هذه الورقة، ونحن متفقون على أن هذه صورة فحركته تعتبر تصويراً فيكون داخلاً في العموم.

القول الثاني: أنها ليست بتصوير، لأن التصوير فعل المصور، وهذا الرجل ما صورها في الحقيقة وإنما التقطها بالآلة، والتصوير من صنع الله، ومثال ذلك: لو أدخلت كتاباً في آلة التصوير ثم خرج من هذه الآلة، فإن رسم الحروف من الكاتب الأول لا من المحرك، بدليل أنه قد يحركها شخص أمي لا يعرف الكتابة إطلاقاً أو أعمى، وهذا القول أقرب، لأن المصور يعتبر مبدعاً، ومخططاً، ومضاهياً لخلق الله تعالى وليس هذا كذلك.

المصدر: موقع طريق الإسلام.

اقرء المزيد

صيام الست من شوال وأجرها عند الله صيام الست من شوال وأجرها عند الله

 

ما هو فضل صيام الست من شوال ؟!

هذا السؤال الأكثر تردداً خلال هذه الفترة، حيث يعتبر صيام الست من شوال من السنن المؤكدة عن الرسول عليه الصلاة والسلام، فقد ثبت ذلك في الحديث الشريف التالي: (من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر).

وروى سعيد بإسناده عن ثوبان قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -  من صام رمضان شهر بعشرة أشهر، وصام ستة أيام بعد الفطر وذلك تمام سنة، يعني أن الحسنة بعشر أمثالها فالشهر بعشرة، والستة بستين يوم فذلك اثنا عشر شهراً وهو سنة كاملة.

وقال ابن قدامة: " إذا ثبت هذا فلا فرق بين كونها متتابعة أو مفرقة في أول الشهر أو في آخره لأن الحديث ورد بها مطلقاً من غير تقييد، ولأن فضيلتها لكونها تصير مع الشهر ستة وثلاثين يوماً والحسنة بعشر أمثالها، فيكون ذلك كثلاثمائة وستين يوماً وهو السنة كلها، فإذا وجد ذلك في كل سنة صار كصيام الدهر كله".

لكم أن تتخيّلو هذا الكمّ اللامنتهي من الأجر خصوصاً عند صيام الست من شوال واتباعها لصيام شهر رمضان والذي هو فرض وتتبعه سنةّ الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام. 

المصدر: الوفد.كوم.

اقرء المزيد

هل يجوز تقديم صيام الست من شوال على قضاء رمضان؟

 

هل يجوز تقديم صيام الست من شوال على قضاء رمضان وما حكم ذلك ؟! ..

تتساءل العديد من النساء عن ذلك لأن أكثر الأطراف التي تتعرضّ إلى معوقات في شهر رمضان فتفطر فيه، وقد ذهب الشرع في ذلك إلى وجوب تقديم صيام القضاء على صيام النفل؛ لأن صيام قضاء رمضان فرض، وصيام ست من شوال نفل، والفرض يجب تقديمه على النفل، كما أن الفضل المذكور في الحديث الشريف (من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر ) لمن صام رمضان، ومن عليه قضاء لم يصم رمضان كاملاً، خلافاً لمن يرى خلاف ذلك وهو جواز تقديم ست شوال على الفرض ، والراجح الأول.

أمّا عن صيام الست من شوال وقضاء رمضان بنيّة واحدة، فقد اختلق فريق الفقهاء في ذلك، حيث انقسموا إلى قسمين:

القسم الأول: يرى جواز صيام قضاء رمضان وست من شوال بنية واحدة وذلك استدلالاً بالقياس من وجهين وهما:  

- القياس على من دخل المسجد وصلى ركعتين فريضة أو سنة مؤكدة فإنه يحصل له ثواب صلاة تحية المسجد.

- القياس على ما لو صام في يوم عرفة قضاء يوم عليه، أو صوم نذر، أو كفارة ونوى معه صوم عرفة، فقد أفتى بعض العلماء بإجزاء الصوم عنهما معا الفرض والسنة.

القسم الثاني: يرى عدم جواز صوم قضاء رمضان وست من شوال بنية واحدة وأصحاب هذا القول عللوا قولهم بما بأتي:  قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر " وصوم رمضان يصدق حقيقة على صيام الشهر كله، ومن ثم فمن لم يكمل الشهر لا ينطبق عليه هذا الحديث

فعدم التسوية بين من صام الشهر كله، ثم صيام ستاً بعده ، وبين من صام رمضان ناقصاً، ثم نوى صوم الستة وصوم القضاء ، ففي الواقع ونفس الأمر لم يستويان في الفعل فلا يستويان في الثواب.

وعلى الأرجح هو رأي القسم الثاني لغلبته. 

المصدر: الوفد.كوم

اقرء المزيد

دراسة تكشف "الإعجاز" في النوم على الشق الأيمن !

كشفت دراسة أمريكية عن الإعجاز العلمي في السنة النبوية المتعلق بالنوم على الشق الأيمن مع وضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن في تهدئة جسم الإنسان والنوم السريع، واستغناء الأشخاص الذين يعانون من القلق والتوتر عن تناول للمنومات.

وأجرى هذه الدراسات فريق بحثي أمريكي برئاسة العالم المصري المغترب الدكتور جمال الدين إبراهيم، أستاذ علم السموم بكاليفورنيا ومدير مركز علوم الحياة "لايف ساينس لاب" بالولايات المتحدة الأمريكية.

وقال الدكتور جمال إبراهيم إن هذه الدراسة تأتى في إطار اتجاه المراكز والمعاهد البحثية الأمريكية الجديد نحو الاعتماد على الطبيعة واللجوء إليها في حل المشاكل العلاجية المترتبة عن الآثار الجانبية الضارة، والسموم التي تنتج عن استخدام الأدوية الكيميائية، حسبما ذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط.

وأضاف أن فريقه البحثي استند في تلك الدراسة على نتائج أبحاث سابقة أجريت مؤخرا في بريطانيا على الأطفال، وأشارت إلى أن نوم الأطفال على شقهم الأيمن يساعدهم على النوم الهادئ بسهولة ويمنع حدوث الكوابيس.

وأشار إلى أنه وفريقه البحثي عند تطبيق نتائج الأبحاث البريطانية على البالغين توصل إلى أن القلب يعمل بمجهود أقل إذا كان في الجزء العلوي من الجسم، وهو الوضع الذي يحدث عند النوم على الجانب الأيمن، فيضخ القلب الدم للجزء الذي أسفل منه بسهولة مما يساعد على تهدئة جسم الإنسان والنوم السريع.

وتابع أنه من ناحية أخرى، فإن الإنسان عندما يكون متوتراً فإن الشحنات الكهربائية تتراكم في المخ وعند وضع اليد اليمنى تحت الخد الأيمن عند النوم يتم تفريغ تلك الشحنات الزائدة الضارة الموجودة في المخ.

وفسر ذلك بأن الشقين الأيمن والأيسر من جسم الإنسان غير متماثلين كهرومغناطيسياً، فالشحنات الكهربائية في الجزء الأيمن من الجسم أقل من الجزء الأيسر لوجود القلب، وأن الجزء الأيمن من مخ الإنسان يتحكم في النصف الأيسر من الجسم والعكس صحيح، وبالتالي فإنه عند وضع اليد اليمنى تحت الخد يحدث تفريغ الشحنات الكهربائية من الجزء الأيمن في المخ إلى اليد اليمنى الأقل شحنات، مما يساعد الإنسان على الاسترخاء بسهولة والنوم بيسر.

المصدر: العربية.نت.

اقرء المزيد

أركان الحج بالترتيب

للحج أركان أربعة عند جمهور أهل العلم فإذا كنتِ ممن كتبَ الله لهنّ الحج هذا العام أو نويتِ عليهِ في الأعوام المقبلة أو لزيادة معلوماتك حوله فإن أركان الحج بالترتيب هي التي لا يصلح الحج إلا بها جميعاً.
قال الله تعالى: "وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ "، إليكِ أركان الحج بالترتيب:
1- الإحرام: وهو نية الدخول في النسك لقول الرسول -صلى الله عليه وسلَّم-: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى)، وله زمن محدد وهي أشهر الحج التي ورد ذكرها في قوله تعالى: {الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} (سورة البقرة الآية 197)، ومكان محدد وهي المواقيت التي يُحرم الحاج منها كلٌ بحسب بلده.

2- الوقوف بعرفة: لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (الحج عرفة، من جاء ليلة جَمْع قبل طلوع الفجر فقد أدرك) رواه أبوداود وغيره، والمقصود بجَمْع: المزدلفة، ويبتدئ وقته من زوال شمس يوم التاسع من ذي الحجة ويمتد إلى طلوع فجر يوم النحر، وقيل يبتدىء من طلوع فجر اليوم التاسع.

فمن حصل له في هذا الوقت وقوف بعرفة ولو لحظة واحدة فقد أدرك الوقوف، لحديث عروة بن مضرس رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم المزدلفة حين خرج إلى الصلاة، فقلت: يا رسول الله إني جئت من جبل طيء، أكللت راحلتي، وأتعبت نفسي، والله ما تركت من حبل إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من شهد صلاتنا هذه، ووقف معنا حتى ندفع، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه، وقضى تفثه) رواه أبو داود وغيره، وفي أي مكان وقف من عرفة أجزأه لقول النبي -صلى الله عليه وسلّم-: (وقفت ههنا وعرفة كلها موقف) أخرجه مسلم في صحيحه.
3- طواف الإفاضة: لقوله سبحانه: {ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق} (سورة الحج الآية 29)، ولأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال حين أُخبِرَ بأن صفية رضي الله عنها حاضت: (أحابستنا هي؟ فقالوا: يا رسول الله إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة، قال: فلتنفر إذاً) متفق عليه، مما يدل على أن هذا الطواف لا بد منه، وأنه حابس لمن لم يأت به، ووقته بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة ولا آخر لوقته عند الجمهور بل يبقى عليه ما دام حياً، وإنما وقع الخلاف في وجوب الدم على من أخره عن أيام التشريق أو شهر ذي الحجة.

4- السعي بين الصفا والمروة: لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي) رواه أحمد، ولقول عائشة رضي الله عنها: "طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطاف المسلمون -تعني بين الصفا والمروة- فكانت سنة، فلعمري ما أتم الله حج من لم يطف بين الصفا والمروة" رواه مسلم.

وهذا السعي هو سعي الحج، ووقته بالنسبة للمتمتع بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة وطواف الإفاضة، وأما القارن والمفرد فلهما السعي بعد طواف القدوم.

هذه أركان الحج الأربعة بالترتيب: الإحرام، والوقوف بعرفة، وطواف الإفاضة، والسعي بين الصفا والمروة لا يصح الحج بدونها، ولا يجبر ترك شيء منها بدم ولا بغيره، بل لا بد من فعله، كما أن الترتيب في فعل هذه الأركان شرط لا بد منه لصحتها؛ فيُشترط تقديم الإحرام عليها جميعاً، وتقديم وقوف عرفة على طواف الإفاضة، إضافة إلى الإتيان بالسعي بعد طواف صحيح عند جمهور أهل العلم.

المصدر: موقع نسك.

اقرء المزيد

محظورات الحج للنساء

إذا كنتِ من الذاهباتِ لأداء فريضة الحج هذا العام يجب عليكِ معرفة محظورات الحج للنساء التي يجب أن تبتعدي عنها كل البعد، فمن الممكن أن تفسد عليك قبول فريضة الحج والله أعلم، لذلك نقدم لكِ محظورات الحج للنساء في النقاط التالية:

- إزالة الشعر من الرأس وسائر الجسد بحلق أو غيره.

- تقليم الأظافر من اليدين أو الرجلين.

- استعمال الطيب بعد الإحرام في الثوب أو البدن.

- الجماع ودواعيه كعقد النكاح أو النظر بشهوة أو التقبيل أو غيره.

- قتل الصيد.

- لبس القفازين وهما شراب اليدين.

- لبس النقاب "البرقع" أو تغطية الوجه.

- لبس الحلي للزينة.

هذه أهم محظورات الحج للنساء التي عليكِ أن تكوني على دراية ومعرفة تامة بها، لأداء فريضة حج صحيحة ونسأل الله القبول.

اقرء المزيد

لباس المرأة في الحج

قد تتسائل المرأة المحرمة إلى بيت الله، عن ماهية لباس المرأة في الحج، وبحسب فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله ننقل لكِ الجواب الشافي عن لباس المرأة في الحج:

المرأة في الإحرام ليس لها أن تغطي وجهها بالنقاب أو بالبرقع وليس لها أن تلبس القفازين في اليدين؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح فيما يلبس المحرم: "ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين" يعني في الإحرام ولكنها تغطي وجهها وكفيها بغير ذلك من خمار ونحوه لجلبابها أو عباءتها أو نحو ذلك، أما النقاب وهو ما يصنع للوجه فإنها لا تلبسه المحرمة لا في العمرة ولا في الحج، قالت عائشة رضي الله عنها: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، وكنا إذا دنا منا الركبان سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها فإذا بعدوا كشفن، فالمرأة تفعل هكذا إذا قرب منها رجال تغطي وجهها بخمار ونحوه، لا بنقاب مصنوع للوجه ولا تغطي يديها بقفازين ولكن بغيرهما، وهكذا الرجل المحرم لا يغطي وجهه ولا يغطي رأسه بالعمامة ونحوها، ولكن يغطي يديه بغير قفازين عند الحاجة، فلو غطى يديه بالرداء أو بالإزار أو بشيء آخر فلا بأس بذلك، والمرأة كذلك.

اقرء المزيد

مناسك الحج بالصور

 

قال تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا} .. صدق الله العظيم.

لقد منّ الله على عباده بفريضة الحج، لتكون مرّة واحدة في العمر ما استطاعوا إليه سبيلا في أوائل شهر ذي الحجّة، ولهذه الفريضة العظيمة شعائر ومناسك محدّدة؛ حيث يتوجه الحجّاج إلى مكّة المكرمة لإقامتها تطهيراً لأنفسهم وأرواحهم، وهي أيام قليلة ويتوافد ملايين الحجّاج من مختلف بقاع العالم لأداء هذه الفريضة، وعن مناسك الحج وكيفيتها نقدّم شرح تفصيلي لـ مناسك الحج بالصور:

في البداية يجب التنويه إلى أن للحج ثلاث مناسك، الإفراد والتمتع والقران، والمسلم مخيّر بين أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً، وفي يلي شرح لـ مناسك الحج بالصور (حج الإفراد).

- الحاج المفرد: ومعناه أن يحرم قاصد الحج ومن الميقات بنية الحج فقط ثم يلبي بعد ذلك، وبهذا يبقى محرماً حتى يقف بعرفة، ويرمي جمرة العقبة، ثم يتحلل من إحرامه.

وتكون مناسك الحج بالصور كالآتي :

قبل الثامن من ذي الحجة على الحاج أن يقوم بما يلي:

- الإحرام من الميقات بنية الحج فقط والتلبية بعد ذلك.

- طواف القدوم.

- ركعتا الطواف.

- شرب ماء زمزم.

في اليوم الثامن من ذي الحجة:

- الإنطلاق إلى منى بعد صلاة الفجر يصلي بها (الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر اليوم التاسع).

في اليوم التاسع من ذي الحجة:

- الإنطلاق إلى عرفات بعد صلاة الفجر.

- إقامة صلاة الظهر والعصر جمع تقديم بوقت الظهر في عرفات.

- الإكثار من الذكر والدعاء حتى غروب الشمس.

- الإفاضة من عرفات إلى مزدلفة بعد الغروب.

- صلاة المغرب والعشاء بمزدلفة جمع تأخير بوقت العشاء.

في اليوم العاشر من ذي الحجة:

- السير إلى منى بعد صلاة الصبح وقبل طلوع الشمس.

- رمي جمرة العقبة.

- الحلق أو التقصير.

- طواف الإفاضة.

- السعي إن لم يسعَ بعد طواف القدوم.

- العودة إلى منى للمبيت.

من اليوم 11 إلى 13 ذي الحجة:

- رمي الجمرات الثلاث (الصغرى والوسطى والكبرى).

- العودة إلى مكة لطواف الوداع - نهاية الحج.

اقرء المزيد

أخطاء شائعة في الحج .. تعرّفوا عليها

 

يقع الحجاج خلال أدائهم لفريضة الحج في أخطاء كثيرة لا يكترثون لها، حتّى أن البعض لا يعرف بأنها أفعال خاطئة يجب الإبتعاد عنها.

وفي صدد الحديث عن أخطاء شائعة في الحج يقع فيها الكثيرون لا بدّ من التنويه إلى أن هذه الفريضة العظيمة التي منّ الله تعالى بها على عباده، من استطاع إليها سبيلا يجب أن تُؤدَّى بوعي ويقين حتى يكون أجرها كاملاً وترتاح عند أدائها النفوس والضمائر.

وهذه قائمة نستعرض فيها أخطاء شائعة في الحج .. تعرّفوا عليها:

- الإحرام المتأخر، بحيث يصل الحجاج إلى جدّة ولم يُحرموا بملابسهم بعد، وعليهم الإحرام من المواقيت المكانية المحدّدة والتي حدّدها رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام.

- الطهارة من الحيض ليست شرطاً للإحرام كما تعتقد بعض النسوة اللاتي يتجاوزن الميقات ولا يحرمن حتى يطهرن، فالمرأة الحائض تفعل كل ما يفعله الحاج إلا الطواف بالبيت فإنها تؤخره حتى تطهر.

- التزاحم والتدافع عند الطواف والسعي، وهذا أمر مؤذٍ جداً خصوصاً للحجاج الكبار بالسن والنساء والأطفال أيضاً، وعند الوصول إلى الحجر الأسود يكفي الإشارة إليه إذا لم يكن لمسه أو تقبيله أمراً مُستطاعاً.

- لا توجد أدعية خاصة بالطواف لذلك على الحاج أن يتجنب الدعاء جماعة رافعاً صوته مردداً خلف الملقن حتى لا يزعج بقية الحجيج، و قد روي عن الرسول عليه الصلاة و السلام قوله: "كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض في القرآن". 

- لا يكشف المحرم كتفه إلا في حال طواف القدوم أما فيما سواهما فعليه أن يغطي كتفه.

- الجهر بالنية عند البدء بالطواف والسعي، فلا ينبغي التلفظ بالنية في الصلاة والطواف وغيرهما لأن ذلك لم يرد عن النبي الكريم ولا عن الصحابة رضوان الله عليهم.

- صلاة ركعتين بعد السعي مخالف لهدي الرسول عليه الصلاة والسلام.

- الاستمرار بالسعي والطواف بالرغم من إقامة الصلاة، وهذا أمر غير مشروع بداً.

- التذمّر والشكوى وقد يصل بهم الحال إلى استخدام الشتائم، خصوصاً عند التأخر في النفرة من عرفة وسوء تنظيم الوقت، فعلى الحجاج أن يتحلّوا بالصبر ويحاولوا مساعدة بعضهم البعض لتدارك أي تأخير أو خطأ.

- الأخطاء الحاصلة عند رمي الجمرات، أولها التزاحم الشديد والخانق، واعتقاد البعض بأنه أمر طبيعي بأن يقوموا برمي الأحذية والأحجار الكبيرة؛ مما قد يؤدي إلى إصابة الآخرين بأذى والأهم من ذلك بأنه أمر منافي لما أوصانا به الرسول صلّ الله عليه وسلّم وتعاليم ديننا الحنيف.

- الافتراش الذي نراه في موسم كل حج من الحجاج والمعتمرين في الشوارع المحيطة بالمسجدين الشريفين، وتتجسد هذه الظاهرة بصورة أكبر في مشعر منى وخاصة في الطرق المؤدية إلى الرجم وما يُلقيه المفترشون على الأرض من قاذورات لما يأكلون ويشربون.

- الإعتقاد بأن زيارة المسجد النبوي من مكملات الحج، و هذا مجانب للصواب لأن زيارة المسجد النبوي ليس لها علاقة بالحج و إنما تتم في أي وقت من السنة.

 هذه هي أبرز الأخطاء الشائعة في الحج وعلى الحجّاج معرفتها وتفادي القيام بها.

اقرء المزيد

أدعية يوم عرفة

 

يقف الحجاج في يوم عرفة على جبل عرفات متوجهين إلى ربّهم متضرعين بالدعاء بكل ما يجول في خاطرهم لأنفسهم ولأهليهم ولأحبائهم بالله، ويتساءل الكثيرون منهم ما إذا كان هنالك أدعية خاصّة بهذا اليوم المبارك، فتأتي الأحاديث النبويّة الشريفة مليئة بما يُسمى بـ أدعية يوم عرفة.

وفي القائمة التالية نستعرض لكل حجاج بيت الله الحرام أدعية يوم عرفة لتكون رفيقاً لهم:

- (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير).

- (اللّهم إنّي ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم).

- (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به و اعفُ عنا واغفر لنا و ارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين).

- (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد أن هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين).

- (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك و وعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت).

- (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لك الحمد كالذي تقول، و خيراً مما نقول، اللهم لك صلاتي ونُسُكِي ومحياي ومماتي، وإليك مآبي، ولك رب تراثي، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، و وسوسة الصدر، وشتات الأمر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيءُ به الريح).

- (اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، اللهم اغفرلي مغفرة من عندك تصلح بها شأني في الدارين وارحمني رحمة منك أسعد بها في الدارين، وتُب عليّ توبةً نصوحاً لا أنكثها أبداً، وألزمني سبيل الاستقامة لا أزيغ عنها أبداً، اللهم أُنقلني من ذُّل المعصية إلى عزّ الطاعة، وأغنني بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلم عمّن سواك، ونوّر قلبي وقبري، و أعذني من الشر كله، واجمع لي الخير كله، أستودعك ديني وأمانتي وقلبي وبدني وخواتيم عملي وجميع ما أنعمت به علي وعلى جميع أحبائي والمسلمين أجمعين).

ويبقى في ذلك حتى موعد النفرة، ويجب أن يبقى في الموقف حتى تغرب الشمس فيجمع في وقوفه بين الليل والنهار، لا يصلي المغرب بعرفات بل يصليهما جمع تأخير مع العشاء بوقت العشاء في مزدلفة بآذان واحد و إقامة واحدة، كانت هذه أدعية يوم عرفة نتمنى من الله عز وجل القبول.

اقرء المزيد

أنواع الحج

قال تعالى: ﴿وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ صدق الله العظيم، إن الحج ركن من أركان الإسلام ومن أكثرها فضلاً، وأنواع الحج ثلاثة: (القران، التمتع ، الإفراد).

إليكِ تفاصيل أنواع الحج:

النوع الأول من أنواع الحج (الإفراد): بأن ينوي للحج فقط.

النوع الثاني من أنواع الحج (التمتع): وهو أفضل أنواع الحج ويكون بأن ينوي العمرة أولاً ثم يؤديها الحاج بعد الوصول ويكون ذلك بالطواف بالبيت سبع مرات وبالسعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط بادئاً من الصفا منتهياً بالمروة، حتى إذا كان يوم التروية اغتسل ولبس ملابس الإحرام ونوى الحج وأسرع بالتلبية وبات بمنى ليلة عرفة حتى إذا طلعت الشمس تحرك من منى إلى عرفات لكي يقف بأرض عرفات المباركة ويقضي في هذا المكان نهاره كله حتى إذا غابت الشمس فيبدأ بالنزول إلى المزدلفة ليجمع الحصوات ويصلي فيها المغرب والعشاء جمعاً وقصراً وينام فيها حتى يطلع الفجر، ويصلي الفجر فيأخذ مكانه في منى وهو يوم النحر، وهو يوم كثير الأعمال لأن فيه الرجم وفيه النحر وفيه الحلق والتقصير وطواف الإفاضة إن أمكن ذلك، ولذلك كان النبى صلى الله عليه وسلم إذا سأل في هذا اليوم عن أي أبدأ؟ الرجم - النحر - الحلق والتقصير - الطواف، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إفعل ولا حرج".

النوع الثالث من أنواع الحج (القران): وهو الذي يقرن فيه الحج والعمرة في نية واحدة فيبدأ بالعمرة عند وصوله، ثم يظل كما هو بملابس الإحرام حتى ينتهي من مناسك الحج، لكن من عدم الفهم فى مثل هذا الموقف أن يعتقد البعض معنى لبس ملابس الاحرام ألا يغتسل وألا يغيرها لأن من حقه أن يغتسل متى شاء ويغير ملابس الإحرام إذا ظهر عليها ما يقذرها بملابس إحرام أُخرى وهذا من سنة صلى الله عليه وسلم.

هذه أنواع الحج هذا الركن العظيم من أركان الإسلام نسأل الله تعالى أن يمكننا من زيارة بيته وتأدية ركنه العظيم.

اقرء المزيد

يومُ عرفة ..فَضلُهُ وأهميتهُ

 

إن الليالي والأيام، والشهور والأعوام، تمضي سريعاً، وتنقضي سريعاً؛ هي محط الآجال؛ ومقادير الأعمال فاضل الله بينها فجعل منها: مواسم للخيرات، وأزمنة للطاعات، تزداد فيها الحسنات، وتكفر فيها السيئات، ومن تلك الأزمنة العظيمة القدر الكثيرة الأجر يوم عرفة 2013 الذي أحببنا أن نورد لكِ أهميته، فإليكِ يوم عرفة  .. ماهو فضله؟!

1- يوم عرفة أحد أيام الأشهر الحرم قال الله -عز وجل-: (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) [سورة التوبة : 39]، والأشهر الحرم هي: ذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم، ورجب ويوم عرفه من أيام ذي الحجة.

2- يوم عرفة أحد الأيام العشر التي أقسم الله بها منبهاً على عظم فضلها وعلو قدرها قال الله -عز وجل-: (وَلَيَالٍ عَشْرٍ) [سورة الفجر:2]، قال ابن عباس -رضي الله عنهما-: إنها عشر ذي الحجة قال ابن كثير: وهو الصحيح.

3- يوم عرفة أحد الأيام العشرة المفضلة في أعمالها على غيرها من أيام السنة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من عمل أزكى عند الله -عز وجل- ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى، قيل: ولا الجهاد في سبيل الله -عز وجل-؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله -عز وجل- إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء) رواه الدارمي وحسن إسناده الشيخ محمد الألباني في كتابه إرواء الغليل.

4- صيام يوم عرفة: فقد جاء الفضل في صيام هذا اليوم على أنه أحد أيام تسع ذي الحجة التي حث النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها فعن هنيدة بن خالد -رضي الله عنه- عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر: أول اثنين من الشهر وخميسين) صححه الألباني في كتابه صحيح أبي داود، كما جاء فضل خاص لصيام يوم عرفة دون هذه التسع قال الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سؤل عن صيام يوم عرفة: (يكفر السنة الماضية والسنة القابلة) رواه مسلم في الصحيح وهذا لغير الحاج وأما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة لأنه يوم عيد لأهل الموقف.

5- عظم الدعاء يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة) صححه الألباني في كتابه السلسة الصحيحة، قال ابن عبد البر -رحمه الله-: وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره.

6- مباهاة الله بأهل عرفة أهل السماء قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء) رواه أحمد وصحح إسناده الألباني.

7- كثرة العتق من النار في يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة) رواه مسلم في صحيحه.

سارعوا لصيام يوم عرفة  ونسأل الله القبول

اقرء المزيد

دعاء استقبال العام الجديد

 

أيام قليلة تفصلنا عن الإحتفال برأس السنة الهجرية 1435، تلك التي هاجر بها النبي صلّ الله عليّه وسلّم إلى المدينة المنورة، وبعدها بشهر سنستقبل السنة الميلادية وحبّذا أن يكون الفرح الذي يغمرنا تجاه العام القادم مليء بالدعوات الصادقة والتوجه إلى الله أكثر، وفيما يلي نقدّم دعاء استقبال العام الجديد بنفحة روحانية، تُريح المسلم أيّنما كانت وجهته:

روي أن رسول الله صلّ الله عليه و آله و سلم كان يصلّي أول يوم من المحرّم ركعتين، فإذا فرغ رفع يديه ودعا بهذا الدعاء ثلاث مرات:

دعاء استقبال العام الجديد: "اللهم أنت الإله القديم، وهذه سنةٌ جديدةٌ، فأسألك فيها العصمة من الشيطان، والقوة على هذه النفس الأمّارة بالسوء، والإشتغال بما يقرّبني إليك يا كريم، يا ذا الجلال والإكرام، يا عماد من لا عماد له، يا ذخيرة من لا ذخيرة له، يا حرز من لا حرز له، يا غيّاث من لا غيّاث له، يا سند من لا سند له، يا كنز من لا كنز له، يا حسن البلاء، يا عظيم الرجاء، يا عزّ الضعفاء، يا منقذ الغرقى، يا منجي الهلكى، يا مُنعم، يا مجمّل، يا مفضّل، يا مُحسن، أنت الذي سجد لك سواد الليل، ونور النهار، وضوء القمر، وشعاع الشمس، ودوّي الماء، وحفيف الشجر، يا الله، لا شريك لك .. اللّهم اجعلنا خيراً ممّا يظنون، واغفر لنا ما لا يعلمون، ولا تؤاخذنا بما يقولون، حسبي الله لا إله إلا هو، عليه توكّلت وهو ربّ العرش العظيم، آمنا به كلٌّ من عند ربنا، وما يذّكر إلا أولو الألباب، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا، وهبّ لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهاب".

تقبّل الله منا ومنكم الدعاء.

اقرء المزيد